• 患者服务: 与癌共舞小助手
  • 微信号: yagw_help22

QQ登录

只需一步,快速开始

开启左侧

慈母仙逝,该如何走出内疚自责的情绪

    [复制链接]
89004 196 柚子柚 发表于 2020-1-3 13:39:33 |
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 09:43:52 | 显示全部楼层 来自: 海南
在中国,死亡教育的欠缺,让人觉得手足无措!你这句话说的太好了!论坛里的人,经常会觉得手足无措,或多或少都与这句话有关。在中国,人生课,太多太多,看得你眼花缭乱。人们一直被教育和灌输如何生活!相反,人死课,太少太少,几乎难以寻觅。许多人,谈死都是大忌,何谈学习。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 09:56:55 | 显示全部楼层 来自: 海南
你说的对,我的回复,有被屏蔽的字或词。关键不知道那个字或词是“违规”。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 10:06:46 | 显示全部楼层 来自: 海南
我现在只能把一个帖子,拆分成许多段,试着发,可能帖子缺少连贯性。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 16:34:44 | 显示全部楼层 来自: 海南
你讲到人性的弱点。没错,人的确有一些弱点。比如,嫉妒心理、仇
$ ^" f+ c. G3 N9 F2 N4 w# ]' [. h  G, p9 W& Y% T6 q
富心理、怕死心理等。一些传统观念、流行观念,正是利用人性的弱6 r  m5 s. v$ B: H  d

8 C8 d$ S; F) K点,大行其道。具有很大隐蔽性和欺骗性,让人们失去方向感。当今# N" [7 k( A' H# I9 Q8 F
2 R3 W* s) i1 M1 V. h3 x
,好死不如赖活的市场很大,因此安乐死的春风,久久难以吹入华夏
4 A) ]1 q7 s# p- @( K1 `" G# L' }- j8 l$ V4 `1 \- u
大地。
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-20 16:48:51 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
emailok 发表于 2020-03-20 09:43
+ f2 J8 }0 L! Y9 l+ x- T在中国,死亡教育的欠缺,让人觉得手足无措!你这句话说的太好了!论坛里的人,经常会觉得手足无措,或多或少都与这句话有关。在中国,人生课,太多太多,看得你眼花缭乱。人们一直被教育和灌输如何生活!相反,人死课,太少太少,几乎难以寻觅。许多人,谈死都是大忌,何谈学习。

3 ^1 V- d, u' V5 D+ J. B' a我现在回经常来帖子里等待你的回复,等待你跟我诉说做人的道理~等待一名患者开导一名非患者~等待我能放下心结迎接新生活~也许这一辈子都会背负着负罪感负重前行,多么希望我的妈妈还在,我还能在这里寻求治疗方式~真的太痛苦了!祝福您,真的,您是个智者,你面对疾病和死亡的态度对您的子女而言,也是福气!希望你长长久久,平安喜乐
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-23 08:37:27 | 显示全部楼层 来自: 海南
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在3 M5 j* F3 U1 y
( v# n. H" `. |* @
我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
1 T  D9 C8 Y% @5 L/ O. L  d( `
- r; Q- [* A$ E' q为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么0 Q+ p3 V3 y4 \

# ]1 D4 [7 d/ \# m* L' M的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
4 [' j- s) Q2 t6 Q/ E: M9 }  X# c8 h  x3 w& C3 }
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
1 ]% u. S) H: v0 H
2 O% H/ T* e  z* \教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
, m( E7 J* D/ c7 P! H9 \) t: l2 U9 a! E) ]/ u& D% s/ U
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确# g- L  t7 X9 O2 x; K# T

, w0 d6 ^6 K$ v$ V是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
" T2 Z& n- M: q: ?+ m8 _6 I6 w! ]% z
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
. P3 ]/ v1 U/ Y' U7 t
/ y/ M% k8 f! m8 q! `伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
3 g7 i0 a, t4 o
! @% k; _* X7 Y1 M  o4 ~只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
" r7 c: l' O+ b" g3 t/ i; f  t$ k! }0 R2 r2 r1 x6 A3 F
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不
* j5 N7 }/ }: ?' b9 o' d; W. K5 U- C
伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
" i2 p- k$ J: O6 I- ~+ ^9 s+ f! ]; y3 e) J
世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
4 [% K0 |9 e& Q, A
# L$ ^& P" X% N" a( C& u大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道4 s  `, r) W& l& R9 z$ D
9 B' b6 Z" f5 H. ~+ b2 V; {5 j
’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬
4 T6 q: s$ L5 `8 e/ G* I9 ?* G/ ]1 }0 J# J
四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是" S) P: F. K# `2 z9 ?

" w  s4 `8 R! q- j自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
0 _: c- v3 m& A  ]$ S7 V
8 l  q+ H6 p' A$ `" ^  M的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
% A# _! l+ S- d- y  S" U
5 A  y2 e/ B" {* \
* S, y( S2 [6 s( l$ J7 g- y, P) n) N# j5 \: p* x( j9 r- O! o

& T; T7 P/ s" L% A4 ^& v7 @) {7 C3 n5 D" Z3 w" w

  x. y0 b& E6 l7 \; }: v; L1 u" U! T+ L) @" e, u
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在$ U) m3 S; C! }2 I
" R- A+ P1 B) C0 @  u
我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
  Z4 \$ O/ Y  z3 {. d: o- H9 \! N' a0 K
为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么6 k; |* [8 Y9 [3 Q2 I$ |

# W8 ~0 O# x& f4 R0 o3 F! m. y的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
& E1 k9 \! O! \1 D# \8 Y, [: N* c. _5 X3 H9 U
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗7 r! y3 x! @" |  x3 }8 y  `

  P$ x! v& Z" W# P5 h$ Y教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
5 s4 y+ a2 ~' x
( N6 z$ b9 h  u0 W. }: ]中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确, C& M) _. ^/ b* m, Y0 L
, |0 g; L/ [, I; L1 `' I' F  H
是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
9 w1 \  p: p( K+ _3 e. G( P# {! Y, U3 s1 S9 g' z: y0 i
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪/ u( h, y5 ^1 n- U
0 g! V0 K" k2 D0 \# T( ?; Z
伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,* f, Y& i$ N4 {# X1 g; W' y
' c+ U* l& Y6 e! M' W8 `  j
只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这. @) O3 C7 g6 v  \- o

- U7 T/ y$ G2 x2 S; y个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不
* x7 e! r# w/ G
$ Z) l4 k4 @1 n6 T# r9 P伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和8 A. E" k# O; t- M" ~' R% y

0 ?4 ^" T& l+ [世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
8 h% g; [3 [6 E3 u8 q+ E. ^* q
: e. M* `' i4 Y2 |/ U) @5 B' n大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道6 }0 U2 A1 q9 L, W7 R4 T& l. t# G
0 V( I  ]7 K5 x$ |
’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬5 y; f7 _. ?5 B9 k* z! q. C& q
  P' @4 B& V% q% }
四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
4 i, c9 v2 n2 `& T. B% i" V
7 k+ B$ D# G3 h( Y7 i自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大$ T2 ~6 W" F0 D3 _. Y0 }- B( Z) l
2 a# D' S- G/ q$ m- g
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
4 {" ?- j: U: M" y* l0 s
' k6 m* B$ m9 F  Z: T8 t* k3 L' ?9 o: k, u
2 m* F3 L; T  o, F, `6 O! Y- g9 T. c- s* Z
( _: W! A- e8 }. c: k' G5 M

  i4 r. K+ l  s0 g: U+ K  L0 `0 |- C/ E* S' a$ s) Y# ]
  [! d5 X/ L/ ]- o0 F
0 t2 T/ @1 A$ Q1 y" @+ a- ^& y
$ B2 d* z' E; ^* U# O& F
( c& f1 Q+ Y2 x/ @. T* N" v
' Y3 q4 u# |. m# v
5 }* q/ ~' X& M3 `) D7 d1 {3 g

4 ?  |4 t: P3 @) f" g% o
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-24 12:36:38 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
emailok 发表于 2020-03-23 08:37
- u$ \* E7 M# ]4 ]我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在; y- _1 f9 _( v

: O; e: K2 h2 g2 c2 d我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因; h3 @  z7 W" d, ?5 L

* b* j5 M/ t' G$ w为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么$ l5 X* V3 a. T) N. s
& ^5 ?7 n9 ?- E* ^; u0 `- f; s) s/ a
的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
2 Z2 j3 d5 R7 I6 S
$ A* ^: J, ~1 h3 ]# M3 g摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗6 U) c3 w. n" ~# t3 ^( N: T

  t# I  @1 O( G+ C, f4 M$ O; z教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
% x( Q7 |6 h/ B! T; O
" X5 `' g) ^" S中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
8 W) B8 H, B) W, G& b9 p& h- \' D$ A. n# ]; q
是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,3 q; c5 E3 _9 u6 E

% ?& P+ y) r+ [/ W" u2 E5 r慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪$ j5 E& M9 S6 y1 o/ I/ }, d
, r8 a5 W) r1 b; v
伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,$ S7 H7 }; ^$ p' g  P) p1 Y  J
2 R/ N" c2 D1 N- k! l: k% _7 o- C
只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
* p- J; a, \6 V+ }  b3 r+ q  |3 s% L  `/ e; b) v8 K# X( h3 ~
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不3 k2 }, ^* P$ z% |# M. y4 ?
! j7 A/ A5 R/ }# R
伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
1 ]* E7 k6 W+ ^0 v! _1 m1 |
9 o6 g6 L6 T3 I9 y, J* c世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
* D% Y) O9 \( `( L' B9 H" a; Q4 j6 _  i: h
大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
1 V5 x& F6 n) y0 z4 F6 Z, [! P7 u" }2 d9 T
’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬
; j5 o0 [# ^$ [- U6 I
4 Z, Q& Z. S, A% g" l3 @四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是) |. z& b; ?3 N" ]$ _" G

- ]3 q# r3 k2 i0 P3 a) e6 j# W, j自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
8 _6 j" c1 `+ X
, X, H3 w7 D/ r+ b% O的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
8 [, I& L/ a; o( Z1 `5 S, w  Q3 s
# c4 f+ k7 c$ H9 S  H3 |- B  A- F
( Z" b: @' `- _+ K3 X

7 [. G$ h' w0 v* }- }. ^2 ~
/ l: H7 g5 c8 e0 P, Y
# H) B" L7 l& F3 U0 _- }! @: S# E  H
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
4 `# @& K3 j! v, l2 N" i) l+ U& {) ?* Q9 f: T' l
我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
; {- t( v: y/ o; y& ]
1 |+ m' {* c2 u为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么- F. H; W& d5 f: g; k' E0 Q2 w

# P5 S' o' D1 @2 Q的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候3 n* Q0 V" [7 j9 t0 `5 v
& @; c8 J7 l& O  V& ^: ^3 u
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗$ W, ~% @+ b+ U% M; V  J+ P2 V
8 R* y6 ~( u/ k; t0 t- d
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然  w# Q  f: }9 d& z

" P0 y# y- h, U6 V5 L5 |" U中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确8 T0 W( k1 m' ], g, H+ g
* {* V( F( `5 F" Z+ h# E, g
是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
/ b% I, I1 S1 b3 ^# u. H8 d% v, z$ G& R. p
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪$ X7 A% |- A$ [' X  t9 P
* f2 T; M7 Y: m; F" I
伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,' [8 E6 P+ Y' l( b9 t

1 p; `" v# P- r4 W& R  W只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这) ^, E' V. V$ J; {0 t2 c
5 N9 p( C+ `# F  f1 {
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不
# y) B2 w9 Y! J9 m( S, v0 I" A5 B9 F9 ~' a) N. }
伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和6 s# b1 P/ R8 ^- O- P( r) B9 \: T/ H

  m7 y" Z4 L% u$ `/ B, }. `) O: ?1 O( s世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地& U& S; o, S. J2 S$ t# c; b$ |- Z' ?3 m
+ T! m- [3 [3 N/ m+ x$ ~
大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
4 D* P; j+ Q  J* |9 @8 @* K6 t" X5 }+ J/ x- n
’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬7 }" Q1 E, V  C" u' O
* c! |) k/ F' n6 G
四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
* c! b+ s: Y0 W2 A2 k
$ m& x3 ~; n2 A# }自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大$ x, Y# t8 Y' B1 f3 }3 i& V  {

1 F: }7 v* t1 ?的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
3 t* v1 H6 r& o" `1 c+ `
生死有命,谢谢您,一名患者来安慰我这个正常的“不正常”人,被传统理念害惨了的我~蒙古族那些回归自然的心态可能是和生活方式息息相关!谢谢您再次!其实和失去妈妈的痛苦相比,内疚自责悔恨更是让人抓狂!特别是记得妈妈那求生的眼神~我没能在最后一年天天陪伴她,我很内疚,因为我一直觉得妈妈不会走,哎,不知道妈妈会不会怪我,怪我没用,怪我没天天陪着她!有了孩子,有了家庭,有了负担,但是对于孩子,家庭我以后还可以弥补,可是对于妈妈,再也弥补不了了!当初就应该果断把孩子交给婆婆,自己来照顾妈妈~哎,悔恨不已!
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-24 12:38:32 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
emailok 发表于 2020-03-23 08:37
7 E$ H+ O' M8 |8 Z我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在8 Y  d5 g& R$ B% s

: q  B/ l5 O4 w" j9 T我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因, r6 G- Q2 L$ l+ `- }

& c" z; u( c- T: r' h为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么: Y: N. z2 t2 J+ w) O! q( [

. c4 d, O8 j& A7 H7 V的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
% m5 h! m& j$ M! T$ V# ~7 t7 \! v: @" @2 Z( z6 m
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗' a9 ^9 ^( B/ u2 }5 F! Z9 f0 g
0 y2 J4 U% l8 o8 b
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然  l9 P$ p- o" i* O! x

% [4 U# e; ~) W( E3 K. E中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确$ j7 Y: z$ K1 T% \

2 G# I/ c! V$ F7 Q) L是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,6 L, S5 k9 \8 V  h+ R5 e- z

5 j0 S5 p' I& Y* F4 |# j7 h, U$ \慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
5 U8 [; G2 Z% f: L3 E. d3 @2 D
; B& O1 h# M. q4 P伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,- {  u, L* h4 S5 l3 P. o5 U

' d/ m2 I- I$ Q( Y只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
( `6 }7 J" w7 a* f  A
& a/ y/ M+ B/ I  r个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不
% c" c9 e, k; g3 l8 `: [& |4 a* ~' o+ N+ M# K/ h& b% C7 ?" R9 |
伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
! n* ]8 R9 K/ ?0 O6 O: o- g/ A3 ~
$ \) n/ l, D  D1 Y% ]世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地6 W* z4 P6 d$ k7 D4 `3 D8 F0 ^: F
+ b5 J/ b: p- p% p; R
大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
  v! m5 n6 a$ n0 f6 `7 u5 [# Z
. u/ Z4 X$ H6 S) C7 d’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬4 a( q$ Z. }. H

2 y: E! A, x/ T- j; P9 l8 u四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
- e, j2 c9 W8 N1 R! B. g; V6 W; Y" B! J- Z& U: h
自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大! q2 Y. b# b; v9 r1 H% }3 G  P
; |; s8 r% p; R4 {* S  z2 O' ?$ s
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
! H0 \& J' Q% U6 |( ?2 U1 J2 n# @& n7 U; r5 d5 f
3 R5 |8 Y# ?3 L4 _* p
/ x' \8 p9 u4 c3 A4 d
8 M) X& Z  J8 A3 J
& p6 P0 u% v* z

" Y# K9 |' x1 L, @" j8 j+ ]. ?* ^- B1 ~. N& f
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在. K- Z: M: c- k9 b$ _& \8 Y

3 u8 b: v- _# O) w! s9 `9 C我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因. q! Z- a$ R8 Q3 `# c7 }" S
2 |" d. E! a+ P( j3 V2 H" k( P3 o
为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
4 U' m/ }0 @0 E
- a6 r* Q% a& L3 w$ i5 c6 c的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
. R; n2 D$ @/ ?$ o; [
, t1 g2 h/ Y7 Z/ P摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗6 m$ d( {2 ]/ w5 E) p
; l# h5 ~  K9 i( c* @6 `
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然) F; g8 s2 ^, B+ |. `( U0 |

# V% S0 ]) K: ~/ T$ j7 k  \, S中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
! L! s$ e; p$ v) e/ w. C! L) ~7 }- ]4 E6 s+ r; e2 Z
是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,% G; w) x- f9 A% [7 R( B! A
0 R9 E2 C4 v) E6 n
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪2 _3 l, z$ f& N) g- U8 J6 ]6 F  e

9 _' W5 W) o, ~, Q伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
* m+ r. ?# B- v" {
! O0 w, S9 y0 v* P  |# O只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
' K% z, F( q) |) e# u. K6 \4 A
3 K& h: ~2 w! x" P" u* s个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不
! E2 r, E6 ?7 ~6 L9 h, O- B
7 _/ @. Z, M1 w1 ~* U5 V伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和4 _9 Y: H7 J0 ^+ E' n; E
8 T& Q3 T/ \4 M
世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地$ J8 j$ l) ?4 S5 H( e2 G2 |

9 B8 U) E" N" J: r$ X. f大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道- O1 w. j! C. L4 l: i' c7 l
8 K- m) n9 ?0 H; g0 u
’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬8 G, n, q) s* J) a

- S6 X! y* v" z8 q) {7 q$ R四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是6 b0 o7 z" I3 J/ k7 x3 S0 e

6 R5 T+ f  I8 q  g自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
( w/ k; m# S3 R% t5 V
, y, ?! M. ?' \5 ?$ a* H$ I的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!

2 `6 R8 T' O" ~- B) J来这里点开看您的回复已经成了一种期待,期待来自陌生人的声音,告诉我~生死,离别,学会接受,接受离开,接受自己的不好~哎
Young2  小学三年级 发表于 2020-3-25 22:34:44 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
我相信你妈妈在没有得到你的化疗许可后,已经在心里默默的告诉自己:女儿懂的比我多,也是为我好,化疗不一定就是好的,可能靶向才是最适合的选择。要不自己也不会在女儿的照顾下挺到现在。
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-26 01:37:02 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
Young2 发表于 2020-03-25 22:34
1 n/ p. I% O3 {! _0 }: Z; i2 m0 a% U我相信你妈妈在没有得到你的化疗许可后,已经在心里默默的告诉自己:女儿懂的比我多,也是为我好,化疗不一定就是好的,可能靶向才是最适合的选择。要不自己也不会在女儿的照顾下挺到现在。

$ i% {# {/ s( u& |. g' ?在夜深人静的时候看到你的评论,瞬间泪目~谢谢你,来自陌生人这么走心的答案!真的特别感谢你,你说的可能真的是我妈妈的想法,可是越是她的信任,越觉得对不起她~辜负了她对我的信任!奈何病人脑转移,真的是黔驴技穷~哎,太多遗憾,太多无可奈何~

发表回复

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

  • 回复
  • 转播
  • 评分
  • 分享
帮助中心
网友中心
购买须知
支付方式
服务支持
资源下载
售后服务
定制流程
关于我们
关于我们
友情链接
联系我们
关注我们
官方微博
官方空间
微信公号
快速回复 返回顶部 返回列表