emailok 发表于 2020-03-23 08:377 V5 u- {& }( D/ h n. E2 t8 j8 ]
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
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我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因. f0 G& V4 X. T+ c7 I+ t* H
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为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
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- o4 E0 [. A% v的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候, O0 I b) D2 L2 b9 u* ^
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摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
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教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然1 ?# h$ G3 m7 ]
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中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,: V: l3 m- g% F' J$ H1 _" X8 M0 N
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪/ C7 q- x$ H# i! ?
; B2 N1 W( A% A. b# b, Z7 S8 p伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,7 R8 m- S; [3 M; A/ E( f5 a
8 O5 R9 K. p6 h; a- P. U; d p& p0 j只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
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个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不; e7 e4 m& D2 ~3 z' c; q* D8 ?# D
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伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
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世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地8 O+ O( Q1 }1 G
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大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
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8 n5 p4 i+ B1 _2 s四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是, T7 ^2 `& L! Y
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自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
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的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!8 m7 M! \+ p- Z% [
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我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
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摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗* x: N" s" M* c8 ?/ W, {6 l- g
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教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
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中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确9 V6 ~- \, Z" \$ t
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
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: c0 K. N: ?% e0 s0 Q) |伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,) U3 \- P! l4 u& z7 s0 E+ y
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只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这/ I" r- x) k7 n
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个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不" H- v* w$ c8 {
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四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是7 ], _- i X- L6 R
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生死有命,谢谢您,一名患者来安慰我这个正常的“不正常”人,被传统理念害惨了的我~蒙古族那些回归自然的心态可能是和生活方式息息相关!谢谢您再次!其实和失去妈妈的痛苦相比,内疚自责悔恨更是让人抓狂!特别是记得妈妈那求生的眼神~我没能在最后一年天天陪伴她,我很内疚,因为我一直觉得妈妈不会走,哎,不知道妈妈会不会怪我,怪我没用,怪我没天天陪着她!有了孩子,有了家庭,有了负担,但是对于孩子,家庭我以后还可以弥补,可是对于妈妈,再也弥补不了了!当初就应该果断把孩子交给婆婆,自己来照顾妈妈~哎,悔恨不已! |